我国古代天文学家发现，在二月初二这天东方地平线上升起龙角星，称为“龙抬头”。传说这一天龙神从睡眠中醒来，于是人们在二月初二焚香祷告祈愿。

 

　　土地爷请出来，草把龙舞起来，腰鼓队跳起来，彩莲船划起来，黑驴子灯耍起来，花鼓戏唱起来，锣鼓家业敲起来。老少爷们来了，七大姑八大姨来了，十里八村的乡亲来了，大家聚集在龙湾镇“二月二”民俗文化活动现场。

 

　　这里人声鼎沸，这里载歌载舞。“沸地笙歌赛社神”，唐伯虎写土地庙祭祀盛况的诗句，用在二月二的龙湾街头再恰当不过。龙湾发自民间的这一活动由来已久，文革时期一度中断，改革开放后自发恢复。

 

　　“二月二”从南到北，从东到西，全国各地上演着不少传统祭祀活动。在潜江唯有龙湾最为盛大热闹，长兴不衰。是否因为搭上楚王脉气，我无从知晓。

 

　　“二月二”有很多传说，最为经典的有三个。一说伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。周武王沿袭这一传统作法，还当作重要国策来实行。在每年二月初二举行重大仪式，文武百官亲耕一亩三分地，这便是“二月二龙头节”的历史传说。又一说为武则天称帝，惹玉帝大怒，命令龙王三年不雨。龙王不忍生灵涂炭，偷降一场大雨。玉帝得知，将龙王打出天宫，压于大山下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天祈祷，感动玉帝。二月初二龙王获释，便有了“二月二龙抬头”之说。还一说，二月二是土地公公的生日，为给土地公公“暖寿”，家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。龙湾镇的二月二便属此说了。

 

　　祭祀不在土地庙，人们将土地神从庙里请出来祭拜。这次请出来的土地神安顿在龙新村张金鼎门前宽阔的水泥场地上。二月二早晨，我们赶到张金鼎家时，黄袍道士正吟唱《土地偈章》，庆贺土地寿诞，祈求风调雨顺，国泰民安；祈保五谷丰登，六畜兴旺；祈愿人丁兴旺，老幼迪吉。

 

　　道士做法是“二月二”给土地神暖寿的一个序曲。祝寿分上贡、祭拜、拜寿、用斋饭四个环节。

 

　　法事做完，人们开始上贡。前一天晚上乡亲们在老张家煎炸炒炖，备好丰盛的贡品。贡品由本地能巧有威望的女人虔心制作，斋菜均为乡土炸菜和水菜，用黄表纸分隔或垫底。豆皮炸制的“火腿”、莲藕炸制“鸡腿”、胡萝|、炸制的“螃蟹”、白萝|、炸制的“肉丸子”等以素代荤，色泽鲜美。斋菜以十二碗为“一支贡”，一般要上“六支贡”，共七十二碗，色香味美。按照祖传规矩仪式，一道道菜品依序供奉在土地神像前。每碗贡品经过接贡、转贡、跪拜、上贡，循环数十次，整个过程令人肃穆起敬。

 

　　祭拜仪式由施主代表主持，所念经文有“土地经”“黄经”“孝母经”等，多达十几种。张金鼎是这次活动的主事，他告诉我们，这一方土地神属老李家庄三十五都，今天早上大家带上鞭炮和香烛，好言好语恭恭敬敬把土地神从庙里请出来。先举行祭拜仪式，再请土地神巡游辖区，还要请土地神看大戏，热热闹闹给土地神暖寿过生日。活动结束再将土地神请回土地庙。

 

　　上香燃烛，做法上供，祈福许愿。简单仪式过后，人们分享土地神赐福的贡品，俗话说土地公斋菜大人吃了“发人”，伢子吃了“无灾性”。吃的吃，带的带，在最短的时间让土地神的恩典惠及更多乡邻。锣鼓起，鞭炮响，两壮汉一前一后抬起土地神，土地神开始巡游啦！草把龙、腰鼓队、采莲船、黑驴子灯、河蚌精、锣鼓队紧随其后，穿红戴绿，敲敲打打。老李家庄三十五都的土地神，这生日过得好拉风，好闹腾！

 

　　土地神巡游“三方七里，不漏一户”。热心民俗文化的金必祥先生详细解释道，这一方土地神管三片，每年出来巡游三条街，七里多长。土地神沿路不漏一户人家，家家走到，走到哪家，哪家燃放鞭炮，以示祝福。巡游最后一站是早己搭好的戏台，等候在此的乡邻将土地神请在戏台前正中间，稳稳当当安顿下来。在演出前的间隙，人们一波接一波上前燃香，祈福祈愿。

 

　　草把龙、腰鼓队、采莲船、黑驴子灯、河蚌精、锣鼓队轮流上场，民俗表演一波又一波，精彩纷呈。老少爷们笑了，姑嫂婆媳笑了，土地爷也打心眼笑了。

 

　　我国古代天文学家发现，在二月初二这天东方地平线上升起龙角星，称为“龙抬头”。传说这一天龙神从睡眠中醒来，于是人们在二月初二焚香祷告祈愿。土地神暖寿，草把龙伴行。“二月二，龙抬头”在龙湾以这种独特形式巧妙地绵延着。

 

　　“龙不抬头天不雨”，二月初二一般处在惊蛰之后，大地回春，万物复苏，农耕在即，一切都是新开始。民间祭祀龙神，祭祀土地神，举行多种活动纳吉。热闹也好，简单也罢，饱含着人们对美好新生活的企盼。